中华之光周有光（周有光｜中国有三宝：长城、汉字、兵马俑）

周有光：中国三宝长城、汉字、兵马俑的解读

周有光，这位被誉为“汉语拼音之父”的中国著名语言学家，曾中国文化的三大象征长城、汉字和兵马俑。随着20世纪80年代中国大陆开放旅游，外国游客纷纷踏足这片古老的大地，中国文化的奥秘。

外国科学家们将长城、兵马俑和汉字称为中国的“三宝”。长城，这一伟大建设能力的象征，不仅是砖石堆砌的堡垒，更是中国文化中“封闭”的象征。它见证了古代中国的封闭状态，无论是东部的海洋、西部的山脉、南部的丛林，还是北部的沙漠，都是难以逾越的界限。长城的存在，使得灿烂的华夏文化在一个相对封闭的暖房里得以安全培育。

兵马俑，作为秦始皇专制暴政的形象化展览，是历史与艺术的交织。虽然兵马俑是历史的见证，是艺术的珍品，但它更是对秦始皇模式的揭示一个皇帝、百万军人、千万奴隶，形象地展示了军国主义的残酷现实。

在这“三宝”中，汉字是唯一具有积极意义的象征。它是古代文明的结晶，承载着中华文化的深厚底蕴。事物都有明暗两面，汉字也不例外。它让我们自豪于四大发明，却也让我们意识到，正是这些发明成果，尤其是“指南针”和“”，促进了西方的发展。

这个以长城为象征的封闭系统，虽然使华夏文化得以巍然独存，但在科技飞速发展的信息化新时代，我们还能继续依靠“封闭惯性”生活吗？显然，我们需要更多的交流与竞争，以实现更快的发展。

兵马俑的发现，无疑是考古史上的重大事件。它使华夏文化在世界舞台上“扬威”。连提倡“星球大战”的美国总统里根，在雄壮的兵马俑面前，也显得渺小，仿佛是被解除了武装的“冷战失败者”。

秦始皇吞并六国，建立了大一统的皇朝，同时也树立了一个残暴的独裁制度“秦始皇模式”。兵马俑作为这一模式的形象化展现，让我们深刻认识到其军国主义的本质。

穿越历史的流沙，南尽北户，东海之滨，北抵大夏，无数故事在风中流转，其中最为引人注目的，莫过于那位一统四海的秦始皇。他的帝国，血流成河，而他的保密制度，更是空前绝后。

秦始皇的保密制度严密得如同铜墙铁壁，将自己与臣民众庶隔绝。若是宫中的信息泄露，却查不出泄密之人，周围的侍从便会人头落地，这便是他的铁腕手段。这种对信息的严格控制，反映了他对权力的极端追求和对民众的深深恐惧。即使死后，他也依靠庞大的兵马俑作为保安队，仿佛连梦境都离不开权力的纠缠。

兵马俑不仅仅是秦始皇的护卫，更是他统治天下的象征。秦始皇凭借武力得天下，亦凭借武力治理天下，知识分子在他面前显得无力而渺小。“焚书坑儒”成为后世文字狱、语言狱的先河，他倡导的“以吏为师”，更是废除了孔孟传下的教育制度，官吏成为灌输教条的传声筒，任务就是实行愚民政策。

从秦陵一角的宏伟，我们可以想象阿房宫的百倍豪华，但这宏伟与豪华，都是奴隶的血肉所堆成。秦始皇统一四海，结束了七雄混战的局面，然而他的统治手段却饱受诟病。废分封、设郡县，车同轨、书同文，是他的政绩，但徭役繁重、赋税无度，却是老百姓不能承受之重。终于，民不聊生，揭竿而起，秦朝的辉煌转瞬即逝。

唐章碣的《焚书坑》诗揭示了知识无用、统治至上的残酷现实。参观兵马俑的游客，或许应该人手一份《秦始皇本纪》和《阿房宫赋》，以便更深入地理解这段历史。

当外国科学家走在北京的街道上，面对满眼的汉字招牌，他们仿佛进入了一个神话世界。他们不识汉字，却能从留学生口中听到，汉字是世界上最难、最美的文字。攻破这一关的，将被视为“文化英雄”。这诱惑虽大，却并不容易实现。

本书由周有光先生亲手整理编订，厘为四卷，涵盖了人生思考、政治经济、语文知识等丰富内容，全面反映了作者的工作和思想情况。周有光先生不仅是语言学家、文字学家，更以其深厚的人生阅历和独特的思考角度，为我们提供了宝贵的人生启示。他的名言“人生就是一场马拉松长跑，不要太在乎一时之长短”，更是激励了无数人。若您想了解更多关于周有光先生的思想精髓，请扫描上方二维码或点击下方“阅读”，进入购书页面，一睹为快。周有光先生的其他著作如《静思录》等也值得一读。