五帝的顺序是怎么排的（五帝与六帝有什么区分）

五帝的存在及其内涵是一个历史悠久的神秘话题，涉及众多文化领域的。对于上古五帝是哪五个人，以及他们之间的关系，“五帝”对应哪五颗星，这些疑问，在历史的长河中引发了无数人的好奇与。

关于“三皇五帝”中的“五帝”，存在两种普遍的说法。第一种以《吕氏春秋》《月令》《淮南子》等古籍为代表，认为五帝分别是太、炎帝、黄帝、少（或作“少昊”）和颛顼。这五位帝与五行相对应，分别掌管东西南北中五个方位，同时与五星岁星、荧惑、镇星、太白和辰星相联系。

第二种说法则以《大戴礼记五帝德》《史记五帝本纪》等史书为载体，认为五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。这些人物被附会为历史上的伟大部落领袖，但他们的和存在状态仍是一个谜团。他们的起源似乎与空间观念和方位观念有关，在古人的想象中，他们将世界划分为五大块区域，每个区域都由一位帝神统治。袁珂在构建中国神话体系时，将太、炎帝等五位帝视为五方上帝。他们是否真实存在还是仅仅是神话中的形象仍无法确定。一些文献显示他们具有人的特性，但也有人说他们是神，这就造成了一定的混乱。尤其对于少这位白帝，秦人对其的崇拜尤为明显，这是因为少是东夷部落的领袖之一，而秦国正是东夷的后代。

关于五帝的起源和身份，历史学家和学者也有不同的看法。杨宽认为以太、炎帝等人为五帝的观念可能源于东夷民族或西土人等不同部落的文化背景。这种观念的起源可能还与古人的方位观念和宇宙观念有关。古代印度也有类似的划分方式，将大地划分为四大洲并由四大天王守护的观念可能也对中国的五帝观念产生了影响。关于这些上古部落领袖的和故事，至今仍有许多未解之谜等待我们去和解读。这些神秘的五帝不仅存在于历史传说中，也深深地影响着我们的文化和想象。他们既是人的典范也是神的象征在这个古老的神话世界里他们的存在仿佛给我们留下了一个又一个谜团让人无法停止的脚步。至于他们的和故事我们只能期待更多的历史发现和研究来揭示这个古老而神秘的谜团。汉高祖刘邦斩白蛇起义之际，流传着一种说法，称白蛇是白帝子的化身，最终被赤帝子刘邦所斩杀。这一传说的背后，很可能是刘邦集团为了寓意秦朝灭亡而散播的。刘邦将自己比作赤帝，斩杀象征白帝的蛇，意味着他将取代秦朝的统治。

【刘邦斩白蛇】这一事件不仅展现了刘邦的雄心壮志，还反映出他对自身命运的自信。在他建立汉朝、称帝之后，他发现先秦时期并没有祭祀玄帝的习惯。于是，他提出了一个宏大的理念：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”他在乎五帝齐全，遂立黑帝祠，称之为北。这一举动不仅是刘邦个人对天命的解读，更是他对自身使命的宣告他是天命所归的王者。

但实际上，秦人未完成五帝的祭祀可能是因为各种原因，并不一定有强迫症必须凑齐五帝。关于五帝与天上星体的对应，到了西汉时期有了更为明确的说法。《淮南子天文训》已经开始将五帝称为“五星”。

在《史记封禅书》中，五帝被看作是太一的臣子，与天上的星体紧密相连。关于五帝具体对应哪五颗星有两种不同的观点。第一种观点引自《五行大义》，认为青、赤、黄、白、黑五帝分别对应木、火、土、金、水五星，它们靠近太一星，位于紫薇垣内。

第二种观点则提到岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别为木星、火星、土星、金星、水星，这五星各自统帅五精聚于东西南北中七宿，与五帝相对应。根据《史记封神书》的记载，五帝既然是太一之佐，其位置必然不会离太一星太远。第一种观点较为可靠，而灵威仰、赤怒等五帝之名可能是后人的生造。

至于五帝与六帝的区别，在历史上并没有明确的界定。五帝的名称及其之间的关系更多的是后人根据古籍和传说进行解读和构建的。在古代的文献中，五帝通常指的是木、火、土、金、水五星所对应的神灵，而六帝则可能是在此基础上进一步细分或包括其他神。但具体的区分和名称仍需进一步研究和考证。

参考文献：

顾颉刚、杨向奎《三皇考》，杨宽《中国上古史导论》。

五帝在中国古代文化中具有重要地位，与天文、政治、文化等多方面紧密相连。对于五帝与六帝的具体区分和名称，仍需进一步挖掘历史文献和考古资料，以还原其真实面貌。