中医养生之情志保健

所谓情志，指的是人的喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪。这些情绪的变化，既有积极的一面，也有消极的一面。《养性延命录》提到，情绪变化过于剧烈或过于频繁，就会对健康造成损害。《三因极一病证方论》更是明确提出，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪是导致疾病的重要因素之一。在正常的生活中，这七种情绪在协调人体生理功能方面起着重要作用，并不会直接导致疾病。

人的心理活动，被中医学统称为情志或情绪，这是人在接触和认识客观事物时所产生的本能反应。心理保健是维护人体健康的重要环节，自古以来就受到人们的广泛关注。早在春秋战国时期，诸子百家就有关于心理卫生的精辟论述。其中，《管子》的《内业》篇可以说是最早论述心理卫生的专篇。

值得一提的是，《黄帝内经》的心理保健思想比古希腊的《希波克拉底文集》更为丰富和成熟。《黄帝内经》对身心疾病的社会心理致病因素、发病机制、诊断防治等方面都有深刻的阐述，并形成了完整的理论体系。在形神关系方面，《黄帝内经》强调形神统一才能身心健康。

汉代名医张仲景在《伤寒杂病论》序中强调了养生的重要性，并批评了当时人们忽视养生的现象。他对情志对人体健康的影响有着深刻的认识，并劝导世人要珍惜生命，重视根本。三国时期的名医华伦，以激怒疗法治愈太守笃病的经历广为人知，他也重视心理卫生。

唐代名医孙思邈在其所著的《千金要方》中，专门论述了“养性”，不仅整理了前人的调神养心理论，还提出了自己的独特见解。宋代的陈无择在《三因极一病证方论》中，强调了心理因素在疾病发生发展中的重要作用。金元四大家之一的张子和重视心理治疗，对《内经》的“以情胜情”疗法进行了深入研究，创造了多种意疗方法。

明、清时期，心理保健学说有了新的开拓和特点，如《摄生集览》提出“养神为首”，强调养神在保养之法中的首要地位。也指出了不寐与情志的关系，倡导“入寐之法，首在清心”。《遵生八笺》还提倡通过鉴赏书画、文房四宝、游览、登高等活动来陶冶精神。

近年来，中医学中的心理保健思想正逐渐受到人们的重视。世界卫生组织对健康的定义包括身体、精神和社会方面的完好状态。由于人类已进入情绪负重的时代，由精神因素引起的心身疾患已成为普遍存在的多发病和流行病。现在疾病谱的改变充分说明了精神致病的广泛性，如心脑血管疾病和恶性肿瘤等。情志保健的重要性不容忽视。

情志对人体的健康有着深远的影响。我们应该重视心理保健，保持情绪平衡，以维护身心健康。