浙江绍兴招上门女婿多不多（浙江招女婿之乡）

探访杨汛桥赘婿现象：何时何地才能迎来“上门女婿”？以浙江绍兴人招赘婿为例

随着电视剧《赘婿》的热播，上门女婿成为热门话题。在中国，赘婿文化源远流长，而位于浙江绍兴的杨汛桥街道更是有着深厚的赘婿传统。究竟什么样的情境下，人们会选择招赘婿呢？近日，记者对杨汛桥街道进行了深入探访。

一、招赘婿现象的背后

在杨汛桥街道，招赘婿的现象普遍存在。这里的家庭，尤其是那些只有女儿的家庭，更倾向于招上门女婿。这不仅仅是因为传统观念的影响，更是因为现实生活的需求。

以高先生为例，他是杨汛桥街道某村的村民，家中只有两个女儿。考虑到未来家业的传承，他们希望能招一个上门女婿，与女儿共同管理这份家业。家有十套房产的高先生一家，期待通过招赘婿来打理家业，实现家族的传承与延续。

二、赘婿传统的变迁

尽管招赘婿在杨汛桥街道依然普遍存在，但随着时代的变迁，人们的观念逐渐转变，这一传统习俗也发生了很大的变化。

过去，赘婿的硬指标较为明确，如改姓、传宗接代等。随着女孩受教育程度的提高，对婚姻的自主性也越来越强，更强调婚姻的个体感受。传统的赘婿硬指标已经开始松动。

随着社会的开放和进步，赘婿这种特殊婚姻形式与人们主流婚恋观的冲突也日益显现。如孩子出生后到底跟谁姓，有时会成为夫妻二人甚至两个家庭矛盾的。

杨汛桥的赘婿现象，既是传统观念的体现，也是现实生活需求的反映。随着时代的变迁，人们的观念逐渐转变，这一传统习俗也在发生变革。尽管上门女婿依然有市场，但传统的硬指标已经开始松动。

在探访过程中，记者发现，尽管赘婿现象依然存在，但更多的人开始注重个体的感受和选择。女孩们不再愿意被安排婚姻，更愿意通过自主恋爱的方式去走正常嫁娶的婚恋路。这样的变化，既是对传统的一种挑战，也是对个体自由的一种追求。

杨汛桥的赘婿现象是传统文化与现实需求交织的产物。随着时代的变迁，这一现象的变迁也反映了人们观念的转变和对个体自由的追求。在浙江的杨汛桥街道，传统赘婿现象逐渐落下帷幕，取而代之的是更为平等和自由的婚恋形式。这一变革得到了街道团委书记唐家辉的证实，他所组织的相亲活动中，未婚女青年报名积极，但并未出现要求男方入赘的附加条件。越城区团委副书记陈玉婷也表达了相同的观察，她举办的公益相亲活动明显感受到了这一变化背后女青年观念的转变。

如今的杨汛桥，“招女婿”现象呈现出多样化的特征。不再是单一的男方落户女方，而是向男女双方更为平等的婚恋形式过渡。记者走访了杨汛桥的多个村落，发现外地“嫁”过来的小伙屡见不鲜，他们来自不同的地方，有的是来自嵊州山区、柯桥南部山区等地，也有来自余杭及外省的小伙子。虽然落户女方家里，但双方关系平等，不会被强求改随女方姓，或孩子随女方姓，叫女方父母为爷爷奶奶等。

村里的干部也证实了这一变化。他们表示，只要男方户口迁进女家，并不会要求女婿改名，也不会强求其改变原有的生活方式和习惯。对孩子的姓氏要求也在逐渐松动，跟随男方姓的孩子渐渐增加，特别是近年来，生两个小孩的家庭中，一个孩子跟男方姓，一个孩子跟女方姓已经成为常态。

与此“招‘乘龙快婿’”的现象越来越热。裘亚黎表示，很多独生女儿的家庭为女儿准备好了婚房、名车，不需要对方入赘，但对男青年自身条件要求很高。这类业务被形象地称为“快婿”业务。对于这项业务，服务价格万元起步，难度大的费用甚至更高。女方通常对男方家境财力没有过多要求，但对男方的身高、相貌、学历、能力都有一定标准。个人素质过硬、待人接物得体、价值观正的男青年成为了抢手的“香饽饽”。

这一变革不仅仅是婚姻形式的改变，更是社会观念和价值观的转变。以前婚姻多以父母心愿为主，而现在婚姻则更多地以子女意愿为主。小两口不再一定在杨汛桥工作，他们会在外面买房、居住，时常探望双方父母，与一般的夫妻无异。这一变化反映了现代社会中人们对自由、平等、个人选择的追求和尊重。

杨汛桥街道的招婿现象正在经历一场深刻的变革。传统赘婿方式的逐渐落幕，代表着现代社会中婚恋观念的转变和更新。现在的招婿现象更加多样化和平等，反映了当代年轻人的自由选择和对个人幸福的追求。