浅尝辄止过犹不及的意思？论语中的所有成语

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不良嗜好指什么

指不好的习惯和爱好。 吸毒、打架、酗酒等一些行为已经广泛得到共识被认定为不良嗜好，既然叫嗜好，就说明这个行为反复发生，发生该行为的人还有意愿重复该行为。 所谓嗜好，简言之，就是特别的爱好。人生在世，或多或少会有这样那样的嗜好，只要“嗜”之适度，“好”之有道，人们尽可以从中找到自己的乐趣，大千世界也变得五彩斑斓、丰富多彩。 扩展资料 戒除不良嗜好 凡事适可而止，过犹不及。比如喝酒等行为，浅尝辄止，小饮怡情，未尝不可。医学研究表明，每天喝50毫升白酒，200毫升红酒，对身体反而有好处。如果没有节制，不但对身体是一种伤害，精神上也会有负疚感。其他方面包括个人私生活方面也是。 有一些私密的喜好，从生理或者心理的角度上来说，都是没有害处的。一定要有个度。为防止沉迷其中，需要多走出去，而不是一个人经常呆在私密空间里。那样容易孳生一些不好的念头。 不要接触那些乱七八糟的读物，音频视频资料等，多从事一些健身的活动，把自己的精力发泄出去，就不会沉溺在不良的嗜好里了。多运动，多参与集体活动，就不会胡思乱想了。 要对某些喜好有正确的看法，很多私密的行为，不是洪水猛兽，只有正确认识了，才不会有一种神秘感甚至负罪感，更不会沉迷其中。 参考资料百度百科-嗜好

什麼叫不良嗜好？不良嗜好包括什麼？

影响自己或他们的生活或身体健康的个人习惯。不良嗜好是对于一个人的成长、进步没有益处的嗜好，如抽烟，酗酒，暴力，沉迷网游，赌博，吸毒，黄毒等等就可以说是不良嗜好，就应该下决心戒除。

百喻经六则的寓意

我只知道火宅喻，是说的这世间就像摇摇欲坠的火宅，享乐是短暂的，要想度过这一劫难，只有皈依佛法

百喻经六则读后感求大神帮助

以下是“西祠胡同”网友“念佛之人”关于《百喻经》六则的体会。写得不错，供您参考。您可以加上一些自己的体会，把它变成一篇很好的读后感。这里牵扯到一个“悟”字，别人是不可能代替的。 在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。 《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。 内容理解 愚人食盐 这故事原来说的是修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般“外道”却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，有断食七天或十五天的，结果影响身体，对修行却没有一点儿益处，这是错误的。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。 去掉这层宗教的外衣，故事也可以这样认识生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。 ，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”。盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。 渴见水 这个故事原来比喻有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！ 在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。 入海取沉水 这故事原来比喻要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。 为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。 尝庵婆罗果 故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果。这原本是用来比喻对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。 这个故事也告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。也可以这样认识实践是非常必要且有效的，绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。 诈言马死 这个故事原本比喻现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。 故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。故事抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。 驼瓮俱失 佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢，而是通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。 骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢？

高中教材论语中有哪些成语

1.哀鸿遍野比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。 2.安步当车古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。 3.安土重迁安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。 4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。 5.筚(bì)路蓝缕驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创业的艰苦。 6.抱残守缺形容保守不知改进。 7.白驹过隙比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。 8.杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 9.杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。 10.别无长（cháng）物没有多余的东西。形容穷困或俭朴。 11.不足挂齿不值得一提。谦虚说法。 12.不足为训不值得作为效法的准则。训，准则。 13.不可理喻没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。 14.不胫而走比喻消息传得很快。胫，小腿。 15.不孚众望不能使群众信服。孚，使人信服。 16.不为(wéi)已甚指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。 17.不即不离不接近也不疏远。即，接近。 18.不卑不亢对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。 19.不稂(láng)不莠(yǒu)比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。 20.不落窠臼比喻有独创风格，不落旧套。 21.不容置喙(huì)不容别人插嘴。喙，嘴。 22.不塞（sè）不流，不止不行比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。 23.不以为然不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 24.不以为意不放在心上，不加注意。 25.不刊之论形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。 26.不瘟不火指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。 27.侧目而视斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。 28.出神入化形容技艺达到了绝妙的境地。 29.城下之盟敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。 30.诚惶诚恐惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。 31.曾几何时时间没有过去多久。 32.曾经沧桑比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。 33.蚕食鲸吞用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语） 34.沧海一粟(sù)比喻非常微小。粟，谷子。 35.从善如流接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。 36.大快人心坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 37.大而无当虽然大，不合用。 38.大智若愚某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 39.大器晚成指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。 40.当仁不让遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。 41.得陇望蜀比喻贪得无厌，含贬义。 42.登堂入室比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。 43.顶礼膜拜比喻崇拜到极点，含贬义。 44.东山再起东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。 45.豆蔻年华指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。 46.对簿公堂簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。 47.多事之秋事变很多的时期。 48.耳濡目染耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。 49.耳熟能详听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。 50.耳提面命不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。 51.繁文缛(rù)节不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。 52.匪夷所思指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。 53.分庭抗礼原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。 54.纷至沓来纷纷到来，连续不断地到来。 55.粉墨登场化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。 56.俯拾皆是只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。 57.感同身受心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 58.高屋建瓴（líng）形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。 59.革故鼎新去掉旧的，建立新的。 60.各行其是各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。 61.狗尾续貂比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。 62.功亏一篑（kuì）比喻事情只差一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。 63.故步自封比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。 64.光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。 65.管窥蠡（lí）测比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。 66.鬼斧神工形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。 67.过眼云烟比喻很快就消失的事物。 68.海市蜃楼比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。 69.邯郸学步比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。 70.沆瀣（hàngxiè）一气比喻臭味相投的人结合在一起。 71.好为人师喜欢以教育者自居，不谦虚。 72.鹤发童颜形容老年人气色好。 73.怙（hù）恶不悛（quān）坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。 74.涣然冰释形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。 75.讳莫如深隐瞒得再没有比它更深的了。 76.祸起萧墙祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。 77.济济（jǐ）一堂形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。 78.集腋成裘积少可以成多。 79.计日程功可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。 80.间（jiān）不容发距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 81.见微知著见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。 82.江郎才尽比喻才思枯竭。 83.江河日下江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 84.胶柱鼓瑟（sè）比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。 85.金科玉律必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。 86.开门揖盗比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。 87.空穴来风有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 88.梁上君子代称窃贼。语见《后汉书》。 89.两小无猜男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。 90.寥若晨星稀少得好像早晨的星星。 91.林林总总形容繁多。 92.鳞次栉（zhì）比形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。 93.令人发指形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。 94.令行禁止有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。 95.炉火纯青比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 96.屡试不爽屡次试验都没有差错。爽，差错。 97.买椟还珠比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。 98.满目疮痍形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。 99.蓬荜（bì）增辉谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。 100.披肝沥胆比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。 201.良莠不齐一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。 202.无所不至什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。 203.明日黄花过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。 204.评头品足比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。 205.休戚与共同欢乐共悲哀，与患难与共不同。 206.置之度外不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。 207.翻云覆雨比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。 208.弹冠相庆贬义，常被误解为中性的互相庆贺。 209.期期艾艾口吃，不理解为懦弱犹豫等。 210.无可厚非不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。 211.不胫而走消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。 212.身临其境常误用为代替“设身处地”。 213.茕茕孑立孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。 214.耿耿于怀形容心存怨恨。 215.因人成事依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。 216.耳提面命表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。 217.耸人听闻故意夸张使人震惊，强调主观目的。 218.骇人听闻多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。 219.咬文嚼字一般用于贬义,除非贬词褒用。 220.处心积虑贬义，褒义用”殚精竭虑”。 221.火中取栗比喻冒险为别人出力而不知上当。 222.忍俊不禁不能说”忍俊不禁地笑起来”。 223.责无旁贷不能说“责无旁贷的责任”。 224.参差不齐长短高低大小水平不一致,不用于时间等。 225.绘声绘色形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”. 226.危言危行讲正直的话,做正直的事，褒义。 227.不可思议不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。. 228.不可理喻不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。 229.不可向迩不能接近。 230.不可终日形容形势危急或心中惶恐。 231.一发而不可收行为不受控制或无法停住。 232.一发不可收拾更加无法整顿。 233.如丧考妣像死了父母一样,贬义。 234.汗牛充栋只形容藏书很多,不用于其他事物。 235.叹为观止主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。 236.赏心悦目主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。 237.不可开交无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。 238.不亦乐乎不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。 239.无所不为什么坏事都干。 240.无所不至什么地方都去,什么坏事都干。 241.息息相关呼吸相关连,比喻关系密切。 242.休戚相关比喻彼此间祸福互相关连。 243.休戚与共同甘共苦。 244.相濡以沫患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。 245.改弦更张比喻改革制度或变更方法。 246.改弦易辙比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 247.面目全非事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。 248.见异思迁意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。 249.不足为训不值得作为准则，与教训无关。 250.平铺直叙可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。 251.不耻下问不可用于比自己高明的人。 252.见仁见智意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。 253.水落石出事情的真相已经弄清，不表示追求正确答案或道理。 254.望尘莫及比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。 255.投桃报李报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。 256.改头换面只改形式,不换内容,贬义。 257.语重心长言辞诚恳,情意深长。 258.意味深长话语含蓄,带有深意。 259.一蹴而就一步就成功,不要误解为一气呵成。 260.苦心孤诣苦心钻研或经营,达到了很高造诣,常误当作苦口婆心。 261.按部就班按照一定的条理,遵循一定的程序。 262.循序渐进强调由浅入深的程序。 263.耳闻目睹不能代替耳濡目染。. 264.光怪陆离色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。 265.如履薄冰强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。 266.奇文共赏原是褒义,现多用于讽刺。 267.不以为然不赞同。 268.不以为意不放在心上。 269.不知所云指说话人说得不好,而非听者不理解。 270.左右逢源既指处世圆滑,又指做事得心应手。 271.情不自禁无法控制感情,与不由自主易于混淆。 272.振振有词贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。 273.目无全牛技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。 274.石破天惊比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。 275.相敬如宾用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。 276.信笔涂鸦随手乱画,不表示画得又快又好。 277.心有余悸只用于对过去发生过的事还感到害怕。 278.上行下效贬义,不用于表示群众以干部为榜样。. 279.意气用事凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。 280.敝帚自珍比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。 281.不刊之论不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。 282.不稂不莠原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。 283.差强人意原意是很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。 284.耳濡目染指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。 285.繁文缛节繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。 286.附庸风雅依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。 287.高屋建瓴从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。 288.功败垂成指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。 289.含英咀华把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 290.怀瑾握瑜怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。 291.失之交臂指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。 292.苦心孤诣指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。 293.人微言轻指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。 294.如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。 295.尸位素餐空占着职位而白吃饭不做事。 296.拾人牙慧拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 297.韬光养晦比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。 298.一傅众咻一个人教，许多人在旁扰乱。 299.正本清源从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。 300.趋之如鹜像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。 301.求全责备对人对事要求完美无缺。 302.无所不为指什么坏事都干得出来，多用于贬义。 303.登堂入室比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。 304.如雷贯耳像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。 305.数典忘祖指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。 306.捉襟见肘原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。 307.投鼠忌器要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。 308.狗尾续貂比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。 309.始作俑者比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。310.炙手可热比喻气焰盛，权势大。多含贬义。 311.屡试不爽经过多次试验都没有差错。 312.韦编三绝现用来形容勤奋刻苦的精神。 313.颐指气使形容居高临下的傲慢态度。 314.相濡以沫比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。 315.沧海桑田大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。 316.钟灵毓秀指美好的自然环境产生优秀的人物。 317.粉墨登场妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。 318.莘莘学子一批学子。 319.文不加点形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。 320.心猿意马形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

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