寒衣节的节日风俗简介,寒衣节活动主题
1、寒衣节还有什么样的称号，有什么节日风俗？
东晋文人陶渊明在组诗《拟古·其九》中写道“春蚕既无食，寒衣欲谁待！本不植高原，今日复何悔。”。
绣口一吐就是半个盛唐的诗仙李白，也曾在《秋夕旅怀》中提到过寒衣节“芳草歇柔艳，白露催寒衣”，可见寒衣节是一个极富历史韵味的节日。
那么寒衣节到底是什么样的节日呢？它又有哪些习俗文化呢？带着这两个疑问让我们一起，去探寻有关寒衣节的前世今生。
据史料记载，这个节日与祭祀活动有关系，最早起源于周朝的“腊祭日”，是一个比较隆重的天子之礼，后来才逐渐流传至民间。
每年的农历十月初一是寒衣节，这个具有悠久历史色彩的节日，并非是一个值得人们欢度的佳节。
寒衣节和清明节、中元节、下元节，并称为“四大鬼节”之一，又叫“祭祖节”，这天有什么讲究？送寒衣习俗是怎么来的？
第一、关于寒食节的起源
在西周时期每年的十月初一，都是一年一度的“腊祭日”，在这一天人们会举行隆重的祭祀仪式，除了祭祀天地之外还要祭祀逝去的亲人。
《礼记月令》中曾有过这样的记载，每年的寒衣节天子都要率领群臣，去北郊举行迎冬礼，还要抚恤死去将士的家属。
活人可以赏赐，那逝者如何封赏呢？其中有一项就是''送寒衣”，天子会令人为了死去的将士上坟祭祀。
其中，有一种祭品就是将棉衣烧给他们，后来民间开始沿袭这个习俗，由于直接烧布匹做的衣服太浪费，所以就用纸做的衣服代替。
《诗经·豳风·七月》中有“七月流火，九月授衣”所谓“九月授衣”指的就是，从农历九月份开始北方的气温就要快速下降了，所以人们都该添置御寒的衣裳了。
而十月份的时候由于气温更低，所以才会有“送寒衣”的说法，所以在古代十月初一又俗称授衣节。
第二、寒衣节的习俗及寓意
话说早在唐宋时期寒衣节的寓意非常深刻，在唐玄宗时期还曾下过诏令，大意就是在十月刚入冬之时，从官方到民间都要举行祭祀仪式。
后来这一习俗在宋朝时推移到了十月朔日，习俗内容便是授衣、祭祀和开炉。宋朝人祭祀先人是会用刀“绵球楮衣”，后来被世人称作“寒衣”。
到了明朝时《帝京景物略·春场》中记载了寒衣节的场景:“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，日寒，有疏印缄，识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，日送寒衣。新丧，白纸为之吗，日新鬼不敢衣彩也，送白衣者哭,妓十九、声十。”
可见在明朝时期寒衣节，已经成为了一个固定的民俗节日。到了清朝《帝京岁时纪胜送寒衣》则有''十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
实际上历朝历代的寒衣节都各具特色，例如在东淄博地区就有农历十月初一，祭祀祖先和祭祀亡人的习俗，这个习俗也是寒衣节的节日寓意所在。
在祭祀亡人的时候祭品既有丰收之物，也有彩纸剪做衣帽、冥币等焚于墓前，有“十月一，上坟烧寒”的说法。
第三、寒衣节食俗
实际上寒衣节除了祭祀之外，还可以吃到各式各样的节日美食。由于寒衣节和立冬的时间没差几天，所以北方绝大多数地区都有吃饺子的习俗。
因为饺子既是立冬时的节令食物，也寓意着福气、团圆之意，表达了人们对故去亲人的思念之情。
“十月，糍粑碌碌烧”是一句客家俗语，在寒衣节这一天客家人家家户户都会做糍粑，他们会把新收获的糯米打成粉然后蒸熟，并以糯米为皮以花生、芝麻、糖等为馅料，做成一种应节食物用来庆贺丰收。
面条也是寒衣节的特色食物之意，荞面、莜面等不仅味道鲜美，而且还特别有节日象征，原因就是面条是一种长条形壮的食物，寓意着对亲人的无限思念。，在冬季时吃一碗营养搭配合理的面条，也是一种不错的养生选择。
寒衣节、清明节、中元节、下元节，都是以祭祀为主题的节日，不仅表达了古老的文化色彩，而且也体现出了独具特色的祭祀情怀。
可以说寒衣节作为四大鬼节之一，虽然它的知名度无法与其他三个节日相提并论，但不可否认的是祭祀情节一点都不逊色。
2、寒衣节的节日风俗是什么
寒衣节是中国的传统节日，是每年的农历十月初一祭祖节，民众称之为鬼头节在这一天，人们会纪念仙逝的亲人，谓之送寒衣就是焚烧一些衣物给先人，
3、每年农历十月初一都是寒衣节，这个节日有哪些风俗习惯？
每年的农历十月初一是寒衣节，寒衣节的意义和中元节鬼节是差不多的，都是为了祭奠死去的亲人，不一样的一点就是寒衣节的习俗。寒衣节的习俗是给自己去世的亲人烧去做好的冬天要用的衣服，这些衣服一般都是用纸糊的，然后放在一个袋子里，拿到亲人的面前祭拜，然后在坟墓前把它焚烧完，而且还有一个说法就是，如果不把纸烧透的话，那么去世的亲人会收不到衣服。让我们一起来看一看寒衣节的习俗吧。
一、其他的习俗。
我们一起来看一看寒衣节，还有哪一些其他的习俗吧，在南京当地的居民也会在寒衣节这天用新收的粮食做一些调羹给自己的亲人吃。在其他地方也会给自己在世的亲人准备一些新衣服，毕竟到了韩逸杰这天天气确实转凉，需要给自己以及家人准备一些冬天的衣服。
二、寒衣节过程中要注意些什么？
那么在过寒衣节的过程中，我们需要注意些什么呢？在寒衣节的过程中一定要确定燃烧的东西彻底熄灭，因为有一些目的大多数都是在荒郊野岭，如果火星不熄灭而且没有人看着，那么很容易引发火灾。寒衣节的祭拜，有些地方大多数都是在晚上，所以不要带孩子过去，因为孩子比较容易受到惊吓，而且天气转凉，晚上孩子出去可能会生病，不仅小孩子不要去体弱的，成年人也最好不要去。
三、新型的基本方式。
在过去几年里，我国已经有了新型的祭拜方式，就是通过网络进行祭拜，可以在网络上买一些虚拟的鲜花或者是纸币，对我们的亲人进行祭拜，这种祭拜方式是比较文明的，而且不会有引发火灾的风险。
不知道你们是怎样看待这种节日的呢？欢迎在评论区底下留言。
4、寒衣节习俗。
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今天我们就来讨论一下，古时候的寒食节有哪些习俗，哪些习俗流传至今？
下面我们就来具体说一下。
禁烟冷食，寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
拜扫祭祖，寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。
寒食饮食，寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。
寒食节有哪些习俗有以下7个
1、拜扫祭祖寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐zhi前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。
2、寒食插柳柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。据各地史籍记载“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
3、寒食咏诗寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。
4、寒食踏青也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。
5、寒食蹴球盛行于唐，宋《文献通考》载“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。
6、禁烟冷食寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
7、寒食秋千秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
5、寒衣节的来历
寒衣节是祭祀的节日，关于它的起源民间传说有很多种。第一种是秦朝孟姜女哭长城，第二种是蔡伦大嫂的促销手段，第三种是朱元璋的民间“授衣”，第四种是纪念放牛娃“红豆饭”的传说。
其中在民间广为流传的有孟姜女哭长城。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。可谁知到了长城之上却知道自己的丈夫早就死于长城之上，她伤心欲绝，最终哭的感天动地，这种说法就这样流传下来了。
起源于蔡伦大嫂的这种说法也很流行，这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。可谁知后来造了一屋子纸却没人买，后来蔡伦的大嫂就扮鬼，吓的人们纷纷买纸，纸成功卖出去了。
江苏有关于放牛娃的传说。从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米染得通红。人们见这一幕甚是震撼，这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，也纪念这种敢于抗争的精神。
6、寒衣节有什么风俗传统？
十月一日，为送寒衣节。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
过寒衣节，必不可少的东西有三样饺子、五色纸、香箔是也。
洛阳话有云“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了？
准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
市区、偃师等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。