日本妻子,日本网民害怕中国复仇
1、娶了一位日本老婆是什么感觉？
在网上曾看到这样说“日本的老婆，中国的厨子，法国的香水，美国的房子”。这个最好虽然比较陈腐，但在某些男人的头脑里都认为，老婆是日本女人最好，这是可能已成为世界上很多男人公认的理想。
为什么有这么多人会有这样的认为，可能是日本女人给人的印象非常温柔、体贴，而且彬彬有礼，甚至有人认为能娶日本老婆，男人会非常幸福的，这个奇谈怪论是值得商榷的，从以往各类媒体的介绍来看，日本女人确实好，每天早晨，当先生要去上班时，日本太太都会把早餐准备好，还把先生衣帽拿出来；晚上先生回家时，日本太太总是笑脸相迎，不但准备好了一切，把先生的洗澡水也放好了；
甚至允许先生可以去（是有陪酒女，日本男人喝酒聊天的地方），当先生回来后，虽然已经很晚了，但太太仍会为先生做点小菜，陪他聊聊，还面带微笑，不吵也不闹，这就是日本女人的温柔。
，以上这些都是有前提的，那就是她的这位先生得有本事，得有钱养家，百依百顺是日本女人的形象，，也有厉害的，但不管日本女人在家怎么厉害，在外面都是一副温柔、体贴的样子，可谓是给足了先生的面子。还有日本女人外观也是比较温柔的，凡是有重大事情的时候，日本女人都会穿上和服，脚踏木屐，迈着小步行走，那温存的微笑，那如云的鬓发、那娥娥红粉和纤纤素手的仪态，非常优雅、美艳，这是日本女人最美的时候。
，日本女人也有不美的时候，由于长期在家坐榻榻米，日本女人的两只脚拐着往里跪，有的就形成了罗圈腿，日本女人就喜欢穿和服，和服不但把日本女人的罗圈腿遮住了，且背后绑着袋子（背后绑着长方形的是已婚，背后绑着蝴蝶结的是未婚），把日本女子的平板身材也给遮住了。和服仅在脖子这一段露出来一点，不仅给人有一种朦胧美，让你能够有充分的想像力，也把日本女人的温柔、妩媚全都发挥出来，更显出温柔而勇敢，纯洁而高雅，敏感而甜蜜，气质“名贵”，女人味十足。
这样的温柔在偌大的中国现在可能是很难找到，仔细想一想，很多女性都成了女汉子。与日本女人比较，普遍存在一些差别日本女人认为日本是世界上最棒的国家，中国女人通常认为外国的月亮可能会更圆一点.；日本的妻子对丈夫鼓励关怀多，在结束一天的劳累很晚回到家中后，妻子会说“你辛苦了”。中国妻子对丈夫埋怨呵斥多，在结束一天的劳累回到家中后，妻子会吼道“你又死哪去了”。日本的母亲教育出嫁的女儿要好好服侍丈夫，努力孝顺公婆，中国的母亲教育出嫁的女儿，一定要控制好男人所有的财产；日本女人可以忍受没钱的男人，但决不能忍受胆小弱懦的男人，中国女人可以忍受胆小弱懦的男人，但决不能忍受没钱没房没车的男人；日本女人知道家丑不可外扬，中国女人会在人前数落自己的男人。
（图为日本天皇夫妇）
，日本社会是有些男尊女卑，情侣、夫妻走在路上通常是一前一后，很少手牵手，日本女性还不够独立，她们基本上要依靠男人扛起一家的重担，而自己则在家相夫教子。，随着女性意识的不断强化，日本女人已经走向社会，她们不仅可以找到工作养活自己，还具备了独立精神。，举出这些，决不是有意赞美小日本，而是为自家感叹。
纵观历史，其实生活在中国的女性也不容易，她们的命运是何其的坎坷，先是“三从四德”，金屋藏娇，不得越雷池半步，尤其是那惨无人道、令人匪夷所思的裹脚术，将妇女的野性和活力扼杀殆尽；后来又是另一个极端，在“男女平等”的口号下放出去与男性一起拼杀，结果弄得阴阳颠倒，雌雄莫辨。这种情形，用乡下人的话来说，就是“旱的时候太旱，涝的时候太涝”。
中国女性在外面要工作，回到家还有一堆家务等着，叫人怎么温柔？怎么微笑着聊天？，现在兜里的钱比以前多了，也许可以讲讲情调了吧，但现在社会给女性的压力很大，也许南方男人还做家务，北方男人很少做家务，时间都在无谓的喝酒、聊天、玩牌中浪费。相比之下，日本妇女的命运就不是这样传统的“三从四德”，未能真正束缚她们，现代的妇女解放、男女平等的时代潮流，也没有把她们弄得面目全非，她们始终保持着女性的天性与魅力。
作为同文同种的中国男人非常懂日本女人的好处，不信，请读一读现代诗人徐志摩的那首脍炙人口的《沙扬娜拉》，他认为娶日本女人作老婆是最理想的家庭蓝图。其实，不管日本女人还是中国女人，在家庭里还是要提倡互相珍重，以和为贵，特别是不能争吵，保持谦让的心态，久而久之互相就适应了，在这方面中国女性做的更好，真的，中国的月亮一样是非常圆的，而且比日本的还更加美丽和浪漫，因为在中国的月亮里还有嫦娥在翩翩起舞，娶日本老婆不一定是最幸福的。
2、弘一法师日本妻子简介
侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。有很长的一段时期他们频频聚首，还在南洋公学学习时，除了上课，一有空他便朝她的香阁飞奔而来，她静坐在屋内等他，那时，他是她的摆钟，她准点等，他到点来。交往了6年，也相知6年，他们并没有相约要白头偕老，他终于归国，她告别故士别却樱花，随了他漂洋过海，她打算这辈子能与他白头偕老，天天，月月，年年，期待能象在日本一样能承接他们最美的爱，她告诉他，有他在的地方，她就有家。他先是把她安置在了上海，再北上天津真会没有吗？那一段段鲜活的爱。本文记述了弘一大师李叔同一生中与三个女性的情感纠葛，让我们来了解一下李叔同的妻子是谁，也简单了解一下李叔同的日本妻子的事迹。，贴出李叔同油画《裸女》-疑似李叔同日本李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体春柳社的主要成员。1907年（清光绪三十三年）春节演出的那扯《茶花女》，是国人上演的第一部话剧，李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。后来，他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱璧，堪称中国
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
1942年（壬午民国三十一年）63岁2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促，8时安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
前排从左到右李莉娟（李叔同孙女）、李端（李叔同小儿子）、广洽法师、李莉娟母亲（摄于1980年代）
李叔同的妻子
她是诗妓却是知已
她是上海的诗妓---李苹香，是香遍上海的名花，他是翩翩佳公子，一样的风华正茂，他们一见倾心。
那年她22岁，他21岁。
初恋失败后他曾一度以为此生无爱，直至遇上她。
遇上她，她才知道世上还能有这样的女子，有不枸一格的个性，有才情迸发的灵性，有万千洒脱的风情，有善解人意的心性。白天她象是太阳，暖，晚间她就是月亮，媚。在他看来她是一朵洁静的莲，尽管一不小心沦落风尘饱经世事，但她能逆来顺受，灿烂地欢娱，积极并且美丽。
她给自己的居室命名为““天韵阁”。
他第一次踏入“天韵阁”时便赠她七绝三首，她大赞他的才华，同样用心地作诗回赠。
当文字遇上知音，近乎于爱遭遇爱。
他来，她满心欢喜，她将备好的酒亲手斟满，他们相对地席地而坐，以诗酒唱和，忘形又情趣，兴致处，他们常常会相视而笑，每每有称心的诗词便会不约而同地击掌欢歌。
这样的快乐分明象梦，却又真实地存在着。妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，他得到了最好的情感补偿。
有很长的一段时期他们频频聚首，还在南洋公学学习时，除了上课，一有空他便朝她的香阁飞奔而来，她静坐在屋内等他，那时，他是她的摆钟，她准点等，他到点来。
交往了6年，也相知6年，他们并没有相约要白头偕老，他们珍惜着见面时的你侬我侬，积蓄着点点滴滴的重情蜜意。直至他母亲因病故世。
母亲故去后，他感觉灵魂如游丝飞絮，飘荡无根，加之所追随的偶像蔡元培先生被当局揖拿，深感再不能在花丛征逐，于是决定远赴日本，临别，他赠她七绝四首，她同样以诗回赠。一样的洒脱与干脆。
26岁东渡日本，他考进了东京美术学院，计划学习西洋油画与剧本创作，将满腔的悲愤和一身的才情，埋藏在沉默的丹青与跳动的音符之间。
在此期间，缘于偶然也趋于必然，他遇上了他红尘里的爱----雪子。
她是爱人也是妻子
雪子，一个樱花般的洁静的女子，在涩涩绽放的年华里遇上了她命里的人。
或许她等了17年，他盼了她26载，从降生第一天起，他们便开始了这样的等待与相遇。
是天意。
那天，她象股轻风般从他的窗前一飘而过，他本能地用目光追寻着窗外的丽影，手中的画笔停在了空中，几分钟后冲出画室，他叫住她，她回首，朝他颔首地展颜一笑，明眸皓齿。
站在她眼前的是一个外貌俊朗的青年，有一副魁梧的身材，穿着藏青色的和服，腰间系一条黑纱的腰带，三七分的发型，一脸的详和。初次见面便有了七分亲切，象是久违。
他用日语夹着手势和她沟通，直言想邀请让她做他的裸体模特，她听后满脸羞涩但不置可否。彼此交流后，才知道她是房东的女儿。
几天后，她轻盈地来，笑容可掬地走进了他的画室，第一次在一个异性面前剔下衣衫，一件件，每件都象包裹她身体的一片花瓣，就那样片片飘落，一片片，，她象花心般呈现在他的眼前，冰肌玉骨，纤尘不染。她
不好意思地侧过身去，他示意她斜坐上那张半高的床，左手自然地支撑，右手随意的摆放，脸向后微侧，半回首。
他定格了她的美，她静坐着一动不动，任由他在一张纸上将她复制，他一笔笔勾勒、细绘，将她“锦绣”在一张纸上。他陶醉于这样的美，画得是屏声静气，没起丝毫的杂念。
慢慢，她成了他的专制模特，每次画毕，他会让她评价一番，然后，他会弹琴一曲借以庆贺。
渐渐，她有些心跳加速，脸会不自觉地微微泛红，她时常想着，这样一个奇男子，象是她在香烟袅袅里许来的爱情，他满身的才情令她不由自主地倾心，他家衰国败的愁苦让她有共同承担的愿望，他游子般的漂零更令她怜惜不已。情愫不由自主地暗生。她知道他在故国有妻有儿。
面对她晶莹剔透的美好，爱同样在他的心海潮涌一次又一次，没多久，他们顺势地两情相悦。
有6年形影相随，她把最美的情开在了爱情的盛年。
终于归国，她告别故士别却樱花，随了他漂洋过海，她打算这辈子能与他白头偕老，天天，月月，年年，期待能象在日本一样能承接他们最美的爱，她告诉他，有他在的地方，她就有家。
他先是把她安置在了上海，再北上天津执教并创办报刊。她远远地站在他的身后，默然地承受着异国的清冷与寂寞，就盼着每个假期，他能来。
后来，他南下浙江两级师范学堂就职绘画及音乐老师，每周能与她相聚一次，她的笑容里尽是满足。
就这样相续了6年。
6年后他托朋友带给她信，说自己皈依归佛托朋友送她归国。她深知佛俗异途，情难相叙，只有黯然地独自起程。站在船头，她把眼泪滴成了海水。她面朝着他所在的方向深情地张望，她一步步踏着海浪退回故国。
几年后重返中国，她想弄清楚什么是爱，她不相信12年的情缘真会抵不过一个信仰。他们相约于西湖边上，两船缓慢地相向而行，是阴天。
她唤他“叔同——”
他回她“请叫我弘一。”
她强忍着满眶的泪，“弘一法师，请告诉我，什么是爱?”
他轻描谈写地回应“爱，就是慈悲。”
他没有抬眼看她，不敢与她对视，怕她炽热温情的双眸随时会溶化他不安的佛心，他甚至不敢久留，而她却始终在看着他，只想留住不多的记忆。
临别，他调转船头一桨一桨地向湖岸划去，一尺一尺地拉开距离，在她眼前渐行渐远。
她突然失控伤心地责问“先生，你慈悲对世人，为何独独伤我？”
没有回应。
再一次伤心欲绝。
12年的相濡以沫，她已依赖于他的呵护，她虽没赶上目睹他身着曲襟背心的翩翩风采，却在相识后用17岁的纤纤玉手替他整理过26岁时上身的洋装，赶上了清洗他32岁后的布衣布鞋，但从他39岁起将一袭袈裟披裹上身，他们彼此已无法走近，咫尺却天涯。
咫尺天涯啊——
就只能目送他远去，直至他来过的湖面又只剩湖水。
她曾是他的爱人，也是他的妻子，却是他留在尘缘里爱的绝笔。
他爱过很多女人，也被很多女人深爱，他深感于男女情爱他已再无所求，于是把自己活成了信仰，心便结实起来，结实到可以轻松地抽身离俗，把爱禅解为慈悲，将小爱升华到大爱。
他一生在爱。
晚年病重弥留之际，他告诉身边的妙莲法师，“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”
他留给世人的绝笔是四个字------“悲欣交集”，不知道这错综交集的感悟里，有没有对前尘旧爱的一丝挂念。
真会没有吗？
那一段段鲜活的爱。
本文记述了弘一大师李叔同一生中与三个女性的情感纠葛，让我们来了解一下李叔同的妻子是谁，也简单了解一下李叔同的日本妻子的事迹。，贴出李叔同油画《裸女》-疑似李叔同日本妻子雪子的照片。
李叔同十八岁时遵奉母命与俞氏（津门茶商之女）结婚（李叔同夫人俞氏卒年为1926年正月初三）。21岁那年，李叔同遇到了22岁的李苹香，双方交往了6年，也相知6年，他们并没有相约要白头偕老，他们珍惜着见面时的你侬我侬，积蓄着点点滴滴的重情蜜意。直至他母亲因病故世。母亲故去后，他感觉灵魂如游丝飞絮，飘荡无根，加之所追随的偶像蔡元培先生被当局揖拿，深感再不能在花丛征逐，于是决定远赴日本，临别，他赠她七绝四首，她同样以诗回赠，一样的洒脱与干脆。
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佛学研究
弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。
弘一大师入佛初期，除了阅读僧人必读的经典，其进修博览而广纳。何况，他原是个对任何事情，除非不做，做就要做得认真彻底的人。做了和尚，在佛学思想方面，自然也得做出自己的特色。对此，林子青概括说“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。
中国佛教律学，故译有四大律，即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。为弘扬律学，弘一大师穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，弘扬佛法，合为精心撰述的两大名著。
艺术成就
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
戏曲艺术
李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。
1907年（清光绪三十三年）春节演出的那扯《茶花女》，是国人上演的第一部话剧，李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。后来，他还曾主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。李叔同的演出在社会上反响极大。李叔同的戏剧活动虽如星光一闪，却照亮了中国话剧发展的道路，开启了中国话剧的帷幕。特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等许多艺术方面，更是起到了开风气之先的启蒙作用。在音乐方面，李叔同是作词、作曲的大家，也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有深远影响的人。
他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。国内第一个用五线谱作曲的也是他。他在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。他在浙江一师讲解和声、对位，是西方乐理传入中国的第一人，还是“学堂乐歌”的最早推动者之一。
1905年（清光绪三十一年），他编辑出版的《国学唱歌集》，被当时的中小学取为教材，他创作的歌曲内容广泛，形式多样，主要分三类。一是爱国歌曲，如《祖国歌》、《我的国》、《哀祖国》、《大中华》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送别》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲调优美，歌词琅琅，易于上口，传布很广，影响极大。
绘画艺术
3、有个日本妻子（女朋友）是种怎样的体验
日本女人大多都是长得比较清秀，性格比较温柔也是比较具有魔性的，她们从小被灌输男尊女卑的思想，她们长大后就很懂得把男人伺候好，所以有这样一位女朋友或者妻子，男人应该应该会很有成就感吧。
日本是全世界公认的礼仪之邦，现在还是保持着传统的礼仪，见面打招呼会以鞠躬的方式来表达，而且说话是很有礼貌的。而且至今还保持着男尊女卑的传统文化思想。虽然社会在不断地发展，日本女人也因为网络的不断发达而能随时随地都能接收到来自其他国家和地区不同的思想和文化信息，她们的思想也变得越来越开放，跟以前会有很多的变化。
比如说，日本女人之前出去参加社会工作是不允许的，是真正的男主外女主内的，由于社会的发展，现日本也有一部分女子开始出去工作了。，还是有大部分日本人的妻子依然在做着全职家庭主妇，天天就是买菜做饭、打扫家里卫生、服侍老公、照顾小孩和老人。
所以说，作为男人，能够娶到日本女人当老婆，应该会有一种幸福的体验，而且能够满足男人对女人的那种保护欲。家里有这样一位妻子，贤良淑德，把家里打理得井井有条，把家人都照顾得很好，而且她不会跟你抱怨自己天天在家当家庭主妇都和社会脱节了，这样男人在外面打拼事业就没有了后顾之忧，回到家又有家庭的温暖，男人求之不得了。
虽然说日本女人看起来很清秀柔弱的样子，她们的内心却是很强大的，很多都是女汉子，干活勤奋不叫苦叫累，甚至很多时候不比男人干的重活差，这就是日本女人的魔性所在。这样的女人，怎么能不叫男人疼爱呢？
4、娶日本老婆需要注意什么？
当今世界人们的联系越来越密切了，距离也近了，异国恋也不少，那么如果要娶一个日本老婆需要注意什么呢？
第一点需要注意的就是要妥善处理好自己的民族情感。因为一些历史的原因，我国的很多人都对日本人有着盲目地憎恨，这倒不是说这种憎恨不能存在，只是历史上部分日本人犯下的错不能让现在的每一个日本人买单，也就是说，要铭记历史的切勿盲目憎恨日本人，如果你心里有这种想法的话，难免有时候会对你媳妇儿或者你媳妇儿的娘家人产生一种恼怒的情绪，这样可就不利于婚后生活了。
第二点就是不要有偏见，不要被日本人的刻板印象所影响。一般我们总觉得日本女人是非常贤惠的，对丈夫总是三从四德的，家务活全包了，照顾孩子什么的更是不在话下，所以有的人认为，找个日本老婆就可以让自己变得非常清闲，不用承担任何一点家务。可是现在都是男女平等的社会了，就不要把这种过于大男子主义的想法强加于自己的日本老婆身上了。不过日本女生确实很温柔、对丈夫很好是大家有目共睹的。
第三点就是要尊重日本的各类饮食习惯和民俗习惯，这一个范围就比较宽了，比如回娘家的时候就和她一起穿穿和服、木屐之类的，然后尽量学会一些基本的日本语，这样的话就可以和女方家里不会中文和英文的人沟通了。
5、哪些民国名人娶了日本老婆，各自有哪样的结局？
你知道吗，有一些民国时期的比较有名的文人志士，他们都曾娶过日本妻子，很多还都是我们熟悉的人。其实啊，娶日本女人当老婆这也并不是什么潮流，而是因为在清末民初这一阶段，因为去日本留学的费用比较低，很多的中国学生和名流都前往日本，那个时候的社会，也有很多组织去日本的活动，这也就给很多段"中日姻缘"奠定了基础也创造了机会。下面，不孕不育网小编就盘点一下那些比较有名的民国名人娶的日本妻子，他们有的相守走完一生，有的却被中途抛弃，让人唏嘘。
孙中山曾经有过两个日本妻子，一位是16岁的友人的女儿大月薰，另一位呢，你绝对想不到，那就是他的佣人，一位名叫浅田春的女性，浅田春是在大月薰之前和孙中山在一起的，主要负责照顾他的生活，久而久之有了感情，但据说孙中山娶大月薰那年，也是浅田春去世那年，不禁让人唏嘘。都说孙中山的两任日本妻子的家庭条件都不及后来的宋庆龄，但很多人不知道，大月薰嫁给孙中山的时候只有16岁，生下孩子的时候只有18岁。大月薰生的孩子是个女儿，名叫文子，但这个孩子也是可怜，她生下来的时候，父亲孙中山已经离开日本了。
和孙中山一样，康有为娶的日本老婆年龄也很小，那时康有为56岁，他娶的老婆市冈鹤子18岁。市冈鹤子是他的第四个妾室，那时候的康有为逃亡海外，三姨太正好怀孕了，为了照顾怀孕的三姨太，康有为请来了一位日本女佣，这个女佣就是市冈鹤子，那年市冈鹤子才16岁。一年后，康有为回到上海之后，写信让鹤子来到中国，俩人在上海举行了婚礼，鹤子正式成为了第四个小妾。但好景不长，康有为后来又有了第五个、第六个小妾，鹤子回到了日本，为康有为生下了一个女儿。1974年，市冈鹤子卧轨自杀。
郭沫若的日本妻子也难逃被抛弃的命运，他是郭沫若的第二任妻子，为郭沫若生下了四个男孩一个女孩。原名佐藤富子，后改为郭安娜，新中国成立以后，加入了中国国籍，定居在大连，连死都藏在了中国。她是一个伟大的女人，自己养育了和郭沫若的5个孩子。她也是个勇敢的女人，当初为了和郭沫若结婚，甚至惹怒了自己的父亲，日子过得十分清苦，但就是这样的女人也难逃背叛。公元1937年，郭沫若离开了日本，富子和孩子都不知道他的离开，而且在离开的第二年，郭沫若就组建了新的家庭。
人们熟知溥仪，却不知道他的弟弟溥杰。溥杰和他的日本妻子在这些名人里可谓是一段佳话。溥杰的妻子嵯峨浩是一个漂亮的日本女人，他俩两个人结合最初是一场政治婚姻。因为当时的日本军方想让溥杰娶位日本皇族女子为妻，但当时溥杰离婚后，本来想和完颜童记结婚的，被日本军部干预了，所以便嵯峨浩成亲。可以这样说，嵯峨浩和溥杰结婚是被迫，但谁也没想到婚后俩人过得非常甜蜜，先后生下了两个女儿。1961年，嵯峨浩更是从日本千里迢迢回来中国，并加入中国国籍陪伴溥杰走完了下半生。
名人的爱情故事让人稀缺，没想到他们面对爱情并没有那么的坚贞不渝。每一位妻子都是自己亲自选定的，但却很少有能够走到的，这是为什么？爱情这个东西无法言说，有人说它好，有人说它坏，在当时那个时局动荡的年代，谁又能保持真正的初心呢？我们看待问题也是一样，要辩证地去想，有好的一面就有坏的一面，但无论如何，我们还是要相信爱情的对吗？
6、去日本老婆是什么感觉
日本人曾经和我聊过这个。他们说“你们大概都以为日本女性都特别好吧？其实根本就不是那么回事儿……”。我个人觉得，日本女性表面上比较好，比如、她们一般说话不会很犀利，但这只是表面上而已。从某种意义上说，日本女性也许更在乎钱，因为结婚后，她们许多人就不工作了，她们没有收入，完全依赖丈夫们的收入，，找男人结婚，这个男人能不能挣钱，她们不可能不在意的......