以此为戒,以此为鉴 引以为戒

2、夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远这句话解释是什么

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

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出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。

全文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

鉴赏

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

在这篇《诫子书》中，有宁静的力量“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量“俭以养德”；有超脱的力量“非澹泊无以明志”；有好学的力量“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量“淫慢则不能励精”；有性格的力量“险躁则不能治性”；有惜时的力量“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

作者介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

3、古文赵某误子的翻译

翻译

有个姓赵的人，是吴国人，家里很富有，他有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。

有一位老头好心劝告他说“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们靠什么去生活？应当让他们现在学习本事，以后才能有本事独立生活。”

姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。.不久姓赵的人死去了，资产更加都被他的儿子挥霍光了。

三个儿子中有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿得趴倒在路边。人们都说“这是自作自受！”.这难道不是他们父亲在计划孩子的未来时见识太浅吗？

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启示

做父母的要以此为戒！

《赵某误子》是一篇文言文章，启发人们教育孩子不能太宠爱孩子放纵孩子，是时候就该让他们学会自己做事，学会独立，并养成勤劳节俭的良好习惯，不然反而害了孩子，做父母的要以此为戒。

尔你。

挥霍浪费。

吴今江苏苏州一带。

有一叟相劝有一位老人好心劝告他。

将何以自食他们怎么能靠自己的力量生活？

寻赵某卒不久赵某死去。

然岂非其父计浅也这不是他们的父亲计划孩子未来没有远见吗？

原文

赵某者，吴人也。家富多藏，有子三。三子皆不学无术，恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。有一叟善意相劝，曰“尔之子，俱游手好闲，一旦尔殁，将何以自食？当戒之从学，而后自立。”

赵某勿之听，恣子放荡。寻赵氏卒，其家财竭。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰“此乃自食恶果也！”然岂非其父之计短也！